※レポートのため、演者の皆様の敬称は略させていただきます。
那覇市のおへそ、テンブス館4階にある「テンブスホール」は、用意された椅子が埋まるほど賑わっている。
魔物や妖怪が出やすくなるとされるヨーカビー。その厄払いのイベント「マジムン大行進2026&マジムンコンテスト」が行われた当日の9月19日（土）、テンブス館で怪談イベントが開催された。
今回で5回目となる「ウトゥルサヌナイト」。琉球史研究家の賀数仁然が書いた脚本を、3人の演者が講談風に語りあげる。賀数自身も、司会・解説者として舞台に立つ。
今回は、首里城にまつわる3つの不思議な話が披露される。演じるのは、知念だしんいちろう、犬養憲子、けいたりんの3人だ。知念だしんいちろうとけいたりんは芸人として、犬養憲子は役者として知られている人物。
3人が、どのような解釈で、この講談を演じるのか。ざわつく会場には、期待感にあふれた観客の笑顔が並んでいた。
史実をもとにした不思議な話（怪談）を物語るウトゥルサヌナイト
「ウトゥルサヌナイト」とは、ウチナーグチの「ウトゥルサン（怖い）」と英語の「ナイト」を組み合わせた造語。
物語の骨格になるのは、史書や調査報告書に記された史実だ。そこに賀数が創作を織り交ぜ、「もしかすると本当にあったのでは」と思わせる怪談に仕立てていく。
怖さの中にユーモアも織り込まれた語りは、沖縄の歴史や民俗に触れる入口にもなっているイベントだ。
1．怪異譚 守礼門／知念だしんいちろう
守礼門の裏から頭蓋骨が出た。それも、ほぼ完全な形の頭蓋骨が。
これは都市伝説でも怪談話でもない。沖縄県立埋蔵文化財センターの調査報告に記載された、紛れもない事実だ。
この頭蓋骨は炭素年代測定で17世紀前後のものとされ、20代男性の頭骨と推定されている。さらに、鋭利な刃物で切断されたと考えられている。
17世紀前後といえば、琉球王国史上最大の事件が起きていた。薩摩による琉球侵攻だ。調査報告書によると、その頭蓋骨の主は、薩摩侵攻の折、切られたのではないかと推察されている。
そんな史実をもとに書かれた「怪異譚 守礼門」。
はじまりは現代、とある大学の講義室。大学生の「くどうたくや」は、大学の教授から守礼門のすぐそばで、鋭利な刃物で切られた頭蓋骨が発見されたことを聞く。
その際、たくやは自分が聞いた「守礼門」には幽霊が出るという話を教授にぶつける。たくやは教授から、噂話だという注釈つきながら、台風が近づき、守礼門の扁額が外されているとき、午前2時に門をくぐると幽霊に会えるという話を引き出した。
その話に興味津々のたくやは、台風対策のため扁額が外された守礼門にやって来る。草木も眠る丑三つ時、たくやが守礼門をくぐると…。
なぜ守礼門のそばから頭蓋骨が発見されたのか、誰の頭蓋骨だったのか、幽霊と出会うことはできたのか。話の展開に、果たして守礼門で何があったのか、想像を掻き立てられた。
特筆すべきは、知念だしんいちろうの話術。講談のように地の文が主体で進行しないところが、ビタッとハマった感じだ。
登場人物の心情が乗ったセリフ運びは、その情景を浮かび上がらせてくれる。たくやが驚く様子や、自分が陥った状況に恐れを抱く様子が、本当にたくやがそこに立っているように感じられた。
さらに、その表情の豊かさが話術に掛け合わさる。たくやが息を呑む一瞬の間、異質なものが登場する際の視線の向け方、それらが物語の中へと観客を引き込んでいく。会場の視線が、グッと知念だの方へ向かっているのが感じられた。
筆者自身、落語を演じる立場として、視線をどこに向けるのか、セリフ運びのスピード感など、勉強になることがあった。
2．玉陵の呪い／犬養憲子
「この書き付けに背く人があれば、天に仰ぎ地に伏して祟るべし（現代仮名遣い・新字体に改めています）」
この一文は、琉球王国王家の墓である「玉陵（たまうどぅん）」の外庭に建てられた碑文に刻まれている。
簡単に訳すと、「この碑文の取り決めに背く者がいれば、天地の神々の祟りを受けるだろう」となる。恐ろしいまでの念がこもった碑文だ。
この碑文を建てさせたのは、琉球王国第二尚氏王統初代国王である尚円王の妻にして、第3代国王・尚真王の母、宇喜也嘉（おぎやか）である。
尚円王亡きあと、子の尚真王が幼いことから実権を握った宇喜也嘉。彼女は尚真を王位に就けるべく、尚円の弟・尚宣威王を退位させようと謀議を巡らせたとされている。
その謀議だったのではないかとされる、君手摩（きみてずり）の神託。史書にも見られる場面から、話は始まる。
尚宣威王の国王即位を告げるものだったはずが、尚真王こそ国王に相応しいとの神託がくだる場面だ。
そして、話は尚円王の死から数年後、首里城に流れる妙な噂へ移っていく。夜な夜な正殿の奥にある「御内原（うーちばる/大奥のような場所）」を尚円王らしき黒い影が、何かを探して徘徊しているという噂。
やがて、役人はその影が、「私の骨はどこだ、私の休まる場所はどこだ」と喋りながら徘徊する姿を目撃する。
その噂を聞いた宇喜也嘉だったが、気に留める様子はない。それどころか、亡き夫への憎まれ口まで叩く始末。その後、尚真王が琉球諸島を統一したことを受け、その権勢を知らしめるため、玉陵を建設したのだが、尚円王らしき黒い影の出現は止まず…。
宇喜也嘉は、女傑として描かれることが多い。「女帝」と呼ばれることもあるほど、権力を持っていた人物。その人物を迫力たっぷりに演じたのが犬養憲子だ。
権勢を誇る宇喜也嘉の、どこか不遜な態度を、ちょっとした仕草や表情の動きで表現する。また、黒い影となり、首里城を徘徊する尚円王の不気味さを荒い息遣いだけで表現し切ったのにも感嘆した。舞台の上には、着物を引きずって歩く尚円王の姿が、筆者にははっきりと見えていた。周りの客席からも、固唾をのむ気配が伝わってくる。
圧巻だったのは、尚円王が宇喜也嘉の罪を数え上げるように詰め寄るシーン。かすれ、力のない声が次第に大きく、強くなっていく。尚円王が抱いたであろう怒りが、ふつふつと沸き上がり、噴出していく過程が眼前に広がる。
感情のたかぶりを順を追うように見せていく。演じ手の一人として、観客の心を引きつける術を教えてもらった。
3．首里城の怪光〜復讐の名医／けいたりん
日本初の全身麻酔手術を行ったのが、実は沖縄の医師だったかもしれない。
そう言われると驚く人よりも、首をかしげる人のほうが多いだろう。
日本で初めて全身麻酔による手術が行われたのは、1804年、華岡青洲だったとされている。
それをさかのぼること115年前に、琉球で全身麻酔による手術が行われていたという。手術をしたのは高嶺徳明（たかみねとくめい）、手術を受けたのは幼いころの尚益王。口唇口蓋裂の手術だとされている。
その話をベースに、高嶺徳明という人物像と、首里城に現れたと記録される怪光、その後に起こった天災を一本の線として結んだ不気味な話。創作であることは理解しつつも、「もしかすると」と観客を引き込む展開が面白かった。
琉球王国に忠誠を誓ったはずの有能な人物が、実は復讐を胸に秘めていたら…。
脚本の中では、徳明の一族は、首里王府の権力闘争に巻き込まれ、殺されていた。しかし、養子に出されていた徳明だけは生き残り、尚益王の命の恩人として崇められるようになる。
中国に渡った徳明は、医術を修めたばかりでなく、復讐のために呪術（蠱毒）までも習得し、帰ってきたのだ。
首里城の至る所に蠱毒を忍ばせ、復讐の機会を待つ徳明。あるとき、球陽にも書かれているように、首里城に怪しい光が出現すると、それを機に遂に本性を現し…。
この話の演者であるけいたりんは、お笑いコンビ・プロパン7として活動している。沖縄のお笑い賞レース「O-1グランプリ2024」でも優勝したことがある、実力派の芸人だ。
さらに、YouTubeでは、沖縄の日常生活の「あるある」なひとコマを、さまざまなキャラクターで演じている。
その変幻自在な演技で、復讐に徹する高嶺徳明という人物の不気味さを浮かび上がらせていた。その姿、口ぶりに観客は思わず身を固くする瞬間も。コントを演じる中で培ってきたであろう、その演技力が光っていた。
また、ギャグを差しはさむことも忘れていなかった点が印象に残る。この脚本では、高嶺徳明を、呪術をも操る不気味な人物として描いている。気味の悪さが続くため、観客の表情は硬くなりがちに。
そこで、スッと一つのフレーズを差しはさむ。沖縄は県知事選が終わった直後で、そのフレーズは誰の耳にも残っていたこともあり、観客から笑いがもれる。
筆者自身も怪談を語ることがあるため、この緊張と緩和のさじ加減は見習うべき点として、心のメモ帳に書き留めた。
解説者・賀数仁然の役回りと音響の妙
以上のように、三者三様の物語が披露されたウトゥルサヌナイトだが、このイベントを面白くしているのは、演者3人だけではない。解説者として、講談の前後で話にまつわる史実などを伝える賀数仁然は欠かせない存在だ。
脚本を書いたというだけでなく、その話にまつわる史実や言い伝えなどを丁寧に、そして面白おかしく解説してくれる。
観客は、前提知識がなくても次に行われる講談の内容に入っていけるのだ。また、知識がある人であっても、その解説により詳細な知識を得ることができる。
解説が推論だけであれば、説得力はない。賀数の強みは、それが資料にもとづいている点にある。
琉球史の研究に裏打ちされた事実から導き出される推論、そこから生まれた脚本。それが解説という形を取りながら、彼の話術によってエンターテインメントへと昇華されていく。
そのエンターテインメントが面白いかどうか、観客の反応を見れば明らかだ。笑い声が上がり、感嘆のため息がもれ、大きな拍手が起きる。
琉球史を、エンターテインメントという形で伝える手腕には脱帽するしかない。
そして、忘れてはならないのが、音楽担当として舞台を裏から支えた横目大通と、女性奏者（※お名前は確認でき次第追記します。）の2人の存在だ。
客席から姿は見えないが、効果音はすべて、2人が奏でる楽器だけで表現されていた。甲冑が擦れるような音、尚円王の影が近づく足音、心臓の鼓動が早くなるような音。それらを太鼓が刻み、三線の音色が情景を浮かび上がらせる。
絶妙なタイミングで発せられる音は、このイベントを恐ろしく、不気味に、そして悲しく彩っていたように感じた。
今回を含め5回開催されているウトゥルサヌナイト。エンディングで語られていたが、今回、ついに満員に近い動員を達成したそうだ。
昨今の怪談ブームの追い風は、もちろんあるだろう。だが、それだけで回を重ねるごとに客足が伸びるとは限らない。ブームに乗っただけのイベントの場合、物珍しさが薄れれば客は離れていく。
ウトゥルサヌナイトの面白さは、三つの力が重なり合うところにある。
一つは、史実を掘り起こし、物語に仕立てる力。賀数の脚本と解説には、誰もが確かめられる史実というバックボーンがある。確かめられるからこそ、想像できる。想像できるからこそ、恐怖が身近なものとして迫ってくる。
二つ目は、その物語へ観客を引き込む演者の力だ。息を呑む間、荒い息遣い、ふと差しはさまれる一言。同じ首里城を舞台にしながら、三者三様の語りが、まったく違う怖さの輪郭を描き出していた。
そして三つ目が、舞台を彩る音の力。太鼓と三線だけで描かれる情景が、語りの余白部分を、着実に埋めていく。
楽しいのに怖い。そんなウトゥルサヌナイトは、これから、沖縄の話芸イベントの新たな柱になっていくはずだ。
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